《中国神话的生态伦理审视》简介

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2018-06-20

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  如果人工智能取代了人类的理性,会很可怕。

    7日14时43分许,交警一大队辅警覃俊熹在二十八中门口接到一名老师的求助,称她的学生将准考证忘在酒店了,酒店离学校就几百米远,但由于快开考了,希望交警给予帮助。覃俊熹立即驾驶警用摩托车搭载考生返回酒店拿到准考证。14时51分,该名考生顺利进入考场。  考生跑错考点交警鸣笛开道护送  7日8时30分许,在九中考点门口,一名神色焦急的家长带着孩子向路面执勤的四大队民警李子鹏求助,称他们跑错了考点。

  尽管邪教组织多潜行于地下、行踪诡秘,但躲不开人民群众的雪亮眼睛。人民群众始终是反邪教的主力军,专门机关工作和群众路线相结合则是治理邪教的必由之路。

  (王鑫方)【新华社微特稿】[责任编辑:丁玉冰]  新华网首尔6月18日电(记者田明)第33届韩国国际旅游展14至17日在首尔举行。中国展团以“山岳旅游”为主题参展,向韩国业界和民众推介展示中国丰富的山岳旅游文化资源。

  曾枝剡棘,圆果抟兮。

繁杂多样的中国神话背后深藏着对人与自然关系的一致性认同,它们从不同的角度以不同的面貌讲述着人与自然关系这一生态主题。

由于原始初民的抽象能力还不发达,必须借助于一些具体的形象、直观的符号与材料,来表达他们对人与自然秩序直观、感性、整体而又混沌的阐释与建构,这便是神话生态伦理意象。 该书对中国神话的五大生态伦理意象进行了深入探索:第一,生命与死亡:原初秩序下人的自然性历程;第二,空间与时间:原初秩序下人与自然的生命场;第三,生存与突围:原初秩序下人与自然的互渗活动;第四,自由与压抑:原初秩序下女性角色与自然的自由;第五,取象与交感:原初秩序下人与自然符号的生命纠集。 该书还总结分析了神话生态伦理意象对传统自然观形成与走向的直接影响。

作者康琼,湖南商学院教授,主要从事哲学、伦理学研究,发表学术论文多篇。