佛教故事:佛陀与众不同的耕种 收获的是你最想要的

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2018-11-14

    文、图/广州日报全媒体记者 李巧荣  设妙计维护版权,打击盗版  李渔出生在一个药材商人之家,自幼天赋聪敏,喜好读书,希望以勤奋苦学来出人头地。无奈的是,数次参加科举考试,皆不及第,从此心灰意冷,决定不再追求科举,而是做一个平凡的读书人,这个读书人给自己找到的谋生之物是写畅销书。早在300年前李渔所处的时代,虽然没有现代传媒,也没有畅销书一说,但发达的文化根系和市民阶层的审美旨趣,催生出了大量的图书作坊,李渔就是在这里敏锐地悟出了一条谋生之路。  在杭州居住数年之后,文采飞扬且创作精力旺盛的李渔,随着作品的不断问世,成了家喻户晓的文坛新人,但他并没因此获得相应酬劳。他的作品常常一问世,马上就有几十家甚至上百家书商盗印。

  “我觉得非遗事业能改善老百姓的生活,非常伟大。

  宣纸始祖曹大三的祭典活动隆重展开,参加人员多达300余人,他们都是传统文化艺术的传承人或爱好者,其中有小岭曹氏后代、国家级宣纸非遗传承人、宣纸行业企业家、宣纸产业技工。  与此同时,宣纸文化学术研讨会召开。

  在新闻公关领域,中心成功组织了以中国—东盟共建21世纪海上丝绸之路、体验2015东盟共同体和钻石十年中国—东盟战略伙伴关系为主题的媒体互访活动,效果良好。中心编写的《2014中国—东盟数据手册》,为公众了解中国—东盟合作提供了重要参考。相信大家刚才在步入大厅之前,已经看到了中心举办的中国—东盟关系图片展。我们希望通过展示中国—东盟建立对话伙伴关系发展历程,迎接明年双方建立对话关系25周年这一重要时刻的到来。朋友们,中国和东盟各自发展将迎来新起点,中国—东盟关系发展潜力巨大,前景广阔。

  同时,采取分级诊疗引导、双向转诊及控制不合规费用等措施,减轻贫困人口就医负担,并在全国率先将门诊慢特病治疗费用纳入大病保险报销范围。为使贫困人口“看得好病”,甘肃对未脱贫的建档立卡贫困人口的患病情况、治疗情况、医疗费用报销、个人自负费用情况进行再摸底调查,精准掌握底数,通过“健康甘肃”手机APP软件,实现数据自动汇总、进度实时跟踪。同时,开展大病集中救治,对建档立卡贫困户患50种重大疾病患者,建立台账,进行集中救治。

  ”  “放心吧,我都安排好了。

有一次,佛陀住在一个婆罗门村落外的树林中。

村落附近有一个大农场,农场的主人是一位大家都称他为耕田婆罗堕婆阇的婆罗门族人。 这天早上,耕田婆罗堕婆阇正在农场工作,指挥着工人们犁田与播种。 这农场到底有多大呢?当他们工作完毕收工时,光整理犁田用的器具,就有五百具之多,由此可以想见了。

耕具收拾妥当后,耕田婆罗堕婆阇开始分派食物,给农场中的工人。

这时,佛陀正好路过这个农场,要到村落里乞食,佛陀看见他们正在分派食物,就停了下来。

耕田婆罗堕婆阇看到佛陀停了下来,知道佛陀准备向他乞食,但他心中不满出家人不像他们一样付出劳力工作,所以不打算布施食物给佛陀,就讥讽佛陀说:出家人!我们种田人,依耕种而有食物吃,从来不必向别人乞食,你也应当自己耕种。

耕种就有食物吃,不必向别人乞食。

婆罗门!我也耕种,依耕种而有食物吃。

哦?是吗?但是,我们没看见你有耕作的农具,像犁啊、锄头啊,耕牛、牛轭、牛鞭之类的,你怎么敢说自己也耕种,依耕种而有食物吃?没有农具也能耕田?我倒要向你讨教讨教。 这时,佛陀就说了:正法的信心,是我播种的种子;所有的善法,是我耕种的良田;精进的毅力,是我驯良的耕牛;严谨的修持,是那甘美的雨水。 智慧是耕犁,惭愧之心是犁柄,专注是缰绳,守护六根的正念,就是操作这些犁田工具的高手。 戒护着自己的言行举止,控制着自己的食量;真理是拔除杂草的利器,解除束缚的休息处;精进是最耐负荷的牛只,带着我快稳地前进;带我离开束缚到安全处,不再忧苦不再回头。

我就是以这样耕种,不死是这样耕种的收成;当完成这样的耕种,所有的苦迫也就解除了。 耕田婆罗堕婆阇一听,竟有这种不一样的耕作,而深受震撼,不由得赞叹起佛陀来,说佛陀才是最会耕田的人,也对佛陀生起了信心。

于是,准备了丰富的食物,想要供养佛陀。

佛陀说法,一向是为了利益听者,不是为了赢得食物供养,所以拒绝在这种情况下接受食物。

耕田婆罗堕婆阇婆罗门只能再次地赞叹佛陀说:瞿昙是最殊胜的导师!尊者瞿昙所说的正法,引导失败倒下的重新站起来;将隐蔽覆盖的显露出来;正如黑暗中的一盏明灯指引着迷路者。 我现在就归依世尊、正法与僧伽。 但愿尊者瞿昙,接纳我从现在起终身为佛弟子。